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Terra di Pietra: 1° Concorso Internazionale di design per il marmo di Custonaci (Bozza - incompleto, 2005)

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Le cave di Custonaci appartengono a quel vasto paesaggio litico del Mediterraneo che estrae materiali lapidei per una delle attività più antiche dell'uomo, la costruzione e modificazione del proprio spazio fisico per la protezione e la difesa. I segni di questa storia si tramutano in orgogliose costruzioni stereotomiche ma anche in piccole presenze disseminate nel territorio, archetipi e testimoni di una vita agreste centenaria. Il progressivo abbandono ne ha traslato il legame profondo con il paesaggio, da fonte per l'irrigazione o il semplice raffrescamento a piccole rovine che lambiscono l'archeologia. Un passato in disuso che può diventare materiale di progetto in «una nuova relazione tra memoria e invenzione (...) che coincidono con affioramenti di resti di sistemi prima sommersi e poi riemersi per volontà rievocativa», tracce di un tempo in cui la «distanza cronologica sfida anche l'immaginazione».

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Halaesa Arconidea, Tusa

Lettere epigrafiche narrano di territori di confine che mutano e scompaiono, di città su crinali rievocate da horoi sormontate da vedette a guardia dell'orizzonte marino, di iscrizioni che riferiscono della «koinè» dorica e latina attraverso frammenti di unità non più ricomponibili. Gli effetti chiaroscurali evidenziano la sequenza di grafemi composti con sapienza e rigore geometrico, «aggraziate forme prime» distribuite tra spazi intermedi modulate da leggère tracce di interlinee.

Chiesa di San Giovanni Battista o Chiesa dell'Autostrada, Campi Bisenzio. Esterno (Giovanni Michelucci)

Ci sono legami affettivi che mantengono costante la loro vivacità anche nello svolgersi di una vita centenaria. Ci sono luoghi che si identificano con la poetica di chi li ha vissuti intensamente, conoscendone le rocce o disegnandone gli alberi. Legami tangibili ed amorevoli che «costituiscono un importante strumento per ripristinare relazioni. Attraverso i materiali ed il loro uso transita, infatti, la storia e si fissano i legami spazio-temporali», tramutando storie personali in universali: il sasso fior d'oro (o pietra di San Giuliano) come estratto dal Golgota o le bibliche venature lignee dell'arca sul calcestruzzo disarmato. E' «la nostra dimora terrestre, che non è se non una tenda».

Museo Diocesano, Parma

Frammenti sfuggenti ricompongono memorie dimenticate in «un suolo che si prolunga davanti a noi e sotto i nostri piedi», un suolo continuamente indagato da domande e costituito da strati che incorporano risposte da riordinare. «Clarus et Decentius» estesero la «Augusta Parmensis» dalla tarda antichità al nuovo credo intrecciando modelli codificati ed iconografie simboliche ed allusive.